Знакомство в воскресной школе

Знакомство через картинки. Воскресная школа

знакомство в воскресной школе

Размышляя на тему православных воскресных школ нашего времени, правомерно коснуться истории возникновения воскресных школ. Как правильно построить урок в воскресной школе? Опытом делится Наталья Тарасова, учитель воскресной школы в церкви «Преображение», г. Орел. Данная игра была протестирована автором в городах России, Казахстана и Молдовы. Игра очень интересна для поднятия настроения для детей.

Поведение человека, его жизненные установки, его душевные качества формируются в соответствии с теми целями, которые ставит сознание. А значит, в педагогике имеет ключевое значение система ценностей, философия, понятие идеала.

  • Знакомство с Храмом-Памятником для Воскресной школы из храма в честь иконы "Всецарица" (г.Минск)
  • ХРИСТИАНСКИЕ РЕСУРСЫ
  • Материалы для игры

Педагогика обращается к человеческой душе. Поэтому вполне закономерно говорить о христианской педагогике и ее целях, которые, в соответствии с христианским идеалом, кардинально отличны от целей педагогики атеистической.

Первое занятие детской воскресной школы для отроков

Последняя, отрицая душу и жизнь духа, тем не менее, призывала воспитывать силу духа, для построения коммунизма - рая на земле. Поэтому именно религиозная педагогика может поставить истинные цели для верного развития души ребенка". Попытаемся сформулировать эти цели. Рассмотрим ключевые понятия педагогики и их христианскую трактовку: Известный русский педагог И. Итак, воспитание неразрывно связано с Церковью, ибо в ее таинствах человек получает благодать Святого Духа, которая питает его душу.

Питать душу могут и другие силы, и тогда в ней станут произрастать: От этого зависит не только само воспитание, но и воспитательные методы… Как придать воспитанию целостность смысла и содержания?

Очевидно и ясно одно: Для христианского же переживания и видения действительности эти основы — преимущественно антропологические, христологические, теоантропологические и экклезиологические. Слово "образование" произошло слова - образ. Бог создал нас по Своему образу. Святые отцы учат нас о том, как важно для человека понять свое достоинство. В результате грехопадения человек утратил гармонию между душою и телом и вместо закона ума в нем воцарился закон похоти.

Но Бог и здесь не оставил свое творение, спасая его через Сына. При крещении восстанавливается падшая природа, очищается образ, человек рождается в жизнь вечную водою и духом. Святоотеческое наследие призывает человека не исказить себя, не превращаться в подобие бессловесных. Поэтому с христианской точки зрения в основе образования лежит уподобление Богу, где подобие - наши душевные качества, их исцеление от греха, приобретение святости.

Образование всегда значит движение от несовершенного к совершенному. Митрополит Амфилохий Радович делал выводы о том, что образование — возрождение и обновление образа Божия в человеке, его раскрытие и развитие. Изучение наук без знания основной науки - науки о спасении, не пойдет на пользу человеку, если не имеет он понятия об истинном добре, о нравственности и чистоте.

Все его научные изыскания могут, в этом случае, послужить во вред человечеству пример этому - все новые и новые виды оружия, создаваемые учеными. Христианская педагогика призвана помочь детям найти в себе и укрепить волю к обожению, которое есть цель христианской жизни. Василия Великого ко Святому Причащению читаем: Просвещение от Бога, а диавол пытается мешать этому просвещению.

Господа мы называем "Солнцем правды", "Светом истины", которой просвещает наши души затемненные грехом. В западном понимании понятие "просвещение" - это система знаний, изучение наук, законов природы. Разницу эту подчеркивал Иоанн Кронштадтский: Процесс обучения — процесс передачи ребенку системы знаний. Ошибкой будет поставить этот процесс "во главу угла" в христианской педагогике. Прежде всего довольно ли его, чтобы дать человеку, как главному предмету воспитания и образования, смысл и цель жизни?

В итоге, целями и задачами христианской педагогики являются введение ребенка в церковную жизнь, приобщение ее таинств, научение хранить в себе благодать и стремиться к истинному свету — ко Христу. Но Церковь это и тело Христово и сообщество верующих в Него людей. Итак, необходимо дать ученику основы христианской культуры, основы взаимоотношений между людьми, которые заповедал нам Господь.

Митрополит Амфилохий Радович подчеркивал, что человек по своей природе не только индивидуум, он предназначен для союза; поэтому и воспитание его должно иметь не только индивидуальный, но и общественный характер и смысл. Воскресные школы являются сейчас теми очагами, где возрождается христианская педагогика.

Хорошо если учеба в воскресной школе затронет всю семью. Ведь семья есть "малая церковь". В ребенке должна формироваться не абстрактная любовь к дальнему ближнему, а деятельная - к самому близкому ближнему. Эти задачи можно назвать первостепенными. В виду того, что школа неотделима от исторической ситуации, в которой находится, от жизни своих современников, от того, что влияние "духа времени" происходит зачастую помимо человеческой воли, в процессе преподавания возникают дополнительные трудности.

Трудности эти рождают задачи второстепенные, но их не- знание может повлечь серьезные последствия. Попытаемся определить основные черты современного общества, какое влияние оказали они на современную педагогику и с чем в связи с этим приходится сталкиваться православному педагогу. Отделение педагогики от православной антропологии привело к тому, что общество утратило четкое понимание того, что такое человеческая личность.

знакомство в воскресной школе

Отвергая христианское учение о человека, обществу пришлось начать изобретать свой взгляд на феномен человека. В частности, психология продолжает предоставлять большой набор гипотез, а так же методик, порождаемых этими гипотезами.

Однако, как пишет светский психолог Чепмен: Люди отодвигались от Христа, а следовательно, отодвигались от христианских ценностей, от мира, от других людей. Мир приходит к тому, что: Он не соотносит себя с миром, а мир с. Его основное чувство - боязнь одиночества, изначальный страх вместо изначального доверия.

Страх заставляет его добиваться везде господства. Его обуревает воля к власти. Он взирает на мир, как на хаос, который он должен - сначала еще по воле Бога, а потом самовольно - укротить и оформить.

Его главные ощущения колеблются между недоверием, страхом и высокомерием. Чтобы властвовать, он должен разделять. Да и само провозглашение себя главной ценностью приводит человека к разделению с другими.

Между тем, желание значимости признается психологами одним из важных мотивов человеческого поведения, то есть одной из целей человеческой жизни.

Если христианская философия зовет людей к любви, к милосердию, служению ближнему, говорит об иерархичности созданного мира, то воспитанный в отрыве от христианства прагматизм говорит, что мир существует для удовлетворения человеческих потребностей, и хорошо то, что можно использовать в своих целях. Отношение к идеалу и ценностям тоже меняется. Возникает плюралистическая система ценностей. Каждый человек имеет право на свою истину. Понятие иерархии кажется устарелым. Мир, подчиненный всемогущему Богу, — такая картина несовременна.

Сама идея послушания утрачивает свою ценность. Конечно, все эти установки не обошли своим влиянием и педагогику. Утрачивает свое значение понятие авторитет. Родители и педагоги зачастую впадают в фамильярность, пытаясь "быть своими". Понятие дисциплина становится старомодным. Развитие его природных способностей считается основной задачей. При этом забывается, что одна из основных природных способностей ребенка - способность ко греху. Взрослые, говоря о свободе и равных правах ребенка, попросту утверждают свою собственную автономию: Позиция невмешательства в детскую жизнь становится во многом нарочитой, как бы заискивающей перед ребенком, переходя время от времени в открытый педагогический анархизм" А.

Постулат о том, что мир существует для блага человека в отношении ребенка выглядит как: Ребенок должен только получать знания, больше никаких требований к нему не предъявляется.

Когда я спросила учеников одной из воскресных школ в возрасте лет, какие домашние обязанности на них лежат, ответ многих был: В результате возникает совершенно иной мир, особый мир молодежной культуры.

Взрослеть и нести ответственность в нем никто не стремится. Стремятся уйти от реальности - компьютер, телевидение, наркотики. Если ребенок имеет свободный доступ к телевизору или компьютеру, если его общение со сверстниками во дворе занимает много времени, можно вообще говорить, что любые попытки педагогического руководства будут неэффективными, так как сознание воспитанника целиком смещено в иную смысловую реальность, сильно отличающуюся от реальности взрослых.

Внешне взрослые и дети продолжают существовать в общих рамках пространства и времени, однако разницу двух параллельных миров может со всей очевидностью ощутить каждый, кто решит понаблюдать за современными подростками в их свободном общении между.

По странной, настораживающей логике современного мира его генерируют именно взрослые, развивая и ставя на солидную профессиональную основу поп- и шоу-культуру, индустрию развлечений для молодежи. Иначе как диавольской затеей этот парадокс не назвать". Рогозянский Трудолюбие также считается в молодежной среде пережитком. Оно не было воспитано с детства, а мир многофункциональных машин говорит: Естественно, что все эти проблемы перешагнули и через церковную ограду, а значит, и за порог воскресной школы.

Разрозненные семьи, избалованные достатком дети. Детский и взрослый эгоизм. Потребительское отношение к вере, к Церкви, к воскресной школе. Многие родители обращаются с просьбой о помощи, так как не могут найти взаимопонимания со своим летним ребенком.

Мир ребенка становится далеким от мира родителя. Если еще в детском возрасте ребенок, отвечая на просьбы родителей, идет в воскресную школу, то "наступает подростковый возраст, просыпается осознание себя как личности, расширяются контакты с окружающим миром, этот мир начинает захватывать подростка и вся церковность куда-то исчезает" И.

В воскресную школу часто приводят детей, для которых родители не являются авторитетом. Не все родители сразу понимают важность своего активного включения в жизнь класса, в жизнь школы. Решение этого пласта проблем и является второстепенной задачей воскресной школы. Общими словами ее можно обозначить как: Воцерковление и христианское православное воспитание ребенка - задача не одного года и даже не всего школьного периода.

Главное для воскресной школы - создать атмосферу любви и доверия к Церкви, заложить основы понимания жизни Церкви, пробудить в ребенке желания отдавать себя на служение. Посеять в его душе те зерна, которые при заботливом отношении к ним дадут хорошие плоды. Изложим опыт работы в младших классах воскресной школы дети лет. Знакомство с детьми хорошо начать с наблюдения.

Уроки знакомства с музыкой в воскресной школе им. святой великой княжны Ольги Николаевны Романовой

Полезно давать каждому ребенку высказаться во время урока. Ребенок открывается и это помогает преподавателю лучше узнать и понять его, установить взаимопонимание. Если преподаватель будет использовать метод диалога, то он быстро поймет в какой форме нужно давать ту или иную информацию детям. Иногда у детей можно встретить несерьезное отношение к занятиям. Их привели сюда родители, и дети пришли, чтобы просто отбыть время.

Если ребенок из невоцерковленной семьи, ему вообще трудно понять, куда его привели. С такими детьми нужно беседовать отдельно. Спрашивать, что им понравилось на уроках, что им интересно в жизни. Дать понять ребенку, что его здесь ждут. Не сразу нужно говорить с детьми о Боге, а только после того, как они научатся вниманию, сосредоточенности. Интонация - устанавливаем контакт. Интонация имеет очень большое значение. При работе с детьми дошкольного возраста интонация преподавателя должна меняться в соответствии с тем, о чем он рассказывает - это помогает удерживать внимание ребенка.

Речь преподавателя должна быть нетороплива. Уроки по Закону Божиему - ищем правильный подход. Священная история на этом этапе дается фрагментарно. Основные моменты, которые будут понятны ребенку. Если какой-то материал нужно запомнить, хотя бы основы, хороший метод — попросить детей нарисовать услышанное.

Ребенок может принять активное участие в этом рассказе; например, попросите его закрыть глаза, чтобы "представить" тьму, которая была до того, как Бог сотворил свет, а затем открыть, чтобы "представить" свет.

ИГРЫ В ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЕ. ИГРА НАУЧИСЬ ОТДАВАТЬ ЛУЧШЕЕ.

Дайте им потрогать листики, цветы, семена; ребенок может изображать, как двигаются разные животные, как летают птицы. Можно рассказывать о том, как Бог заботится о.

Таков, например, рассказ о Ноевом ковчеге, то есть о том, как Бог спас Ноя, его семью, животных, как голубь улетел и после окончания потопа вернулся с зеленой веточкой.

знакомство в воскресной школе

Этот рассказ можно разыграть в лицах. Детям понятны истории о Моисее в тростнике и об Иисусе Христе, усмиряющем бурю". В классе можно выполнить простые опыты, можно показать фильм о росе растений.

Так же можно проиллюстрировать другие аспекты творения. Дети могут нарисовать плакаты, рассказывающие о воде, о значении огня, атмосферы и. Учителю полезно ознакомиться с учебниками по естественным наукам для тех же классов и, используя учебный материал, с некоторой долей фантазии проиллюстрировать историю творения.

Это поможет ребенку преодолеть пропасть, отделяющую то, что он узнает о мироздании в храме, от того, чему его обучают в школе, пропасть, с которой начинается превращение религии в "изолированную комнату", "воскресное знание" - не имеющее ничего общего со знанием "будничным".

Давать слишком много жизнеописаний святых в этом возрасте нецелесообразно. Не стоит давать много новых понятий и незнакомых слов на одном уроке.

Язык притч и образов - корректно, красиво, доступно. Для объяснения таинств хорошо использовать язык притч, образов: Образы можно найти в святоотеческой литературе. Даже удивительно, насколько понятны детям слова святых отцов. Обсуждение жизненных ситуаций, чтение рассказов - пусть сердце примет то, что познал ум. Будем помнить, что по большей части наши учащиеся - это школьники. Им и так хватает пяти или шести дней напряженной учебы, еще одна такая же нагрузка их отнюдь не обрадует и интереса к нашим занятиям не прибавит, поэтому следует ориентироваться на что-то отличное от сухой и строгой школьной дисциплины.

Разве христианская вера не должна быть интересной? Настоящей наградой для преподавателя станет вопрос учащегося малыша к своим родителям: Можно просмотреть небольшой тематический фрагмент мультфильма или фильма, поиграть в какую-нибудь игру для воскресной школы их много в интернете.

Основная идея наших рассуждений такова: Хорошая реклама - не растянуто, емко, по существу. Безусловно, эти мысли не претендуют на учебник по проведению уроков в воскресной школе, однако авторы статьи имеют определенный опыт преподавания и факты.

Если первый урок превратить в обычный школьный урок или в продолжительный заунывный рассказ, то на следующем занятии можно не досчитаться, в лучшем случае, половины своей аудитории. Мы живем в информационный век, когда люди воспринимают большинство информации весьма поверхностно, поэтому чтобы привлечь и удержать внимание учащихся ребят у которых в кармане по планшету или смартфону с новейшими играминедостаточно серьезного лица, важного вида и сухого повествования, произносимого размеренным тоном.

В эти мгновения мы созидали необыкновенную радость в душе, и уверенность в том, что Господь покрывает всё, ещё более утвердилась в наших сердцах. Мы поняли, что необходимо и дальше продолжать сие богоугодное дело во славу Божию.

Нам очень хотелось сделать нечто важное для наших детей, чтобы они выросли достойными сынами и дочерями своего Отечества и были преданы Богу и своей Родине до последнего вздоха. Поэтому на втором занятии, которое состоялось 14 января, мы продолжили изучать иконы Пресвятой Богородицы, связанные с историей нашего города, с историей нашей родной земли.

знакомство в воскресной школе

Невскую Перспективу, а именно так изначально именовался Невский Проспект, украшала небольшая церквушка, построенная в честь великой святыни Русского народа, покрывающей все его скорби и дающей надежду, в честь — Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

На месте той церкви сейчас располагается во истину один из самых выдающихся памятников мирового искусства и Православия — Кафедральный Казанский Собор, в котором хранится чудесный список иконы Казанской Божией Матери. Знакомство с Казанской иконой началось с прочтения строк С.

Сразу возник вопрос — Почему Казанский образ настолько почитаем на Руси? И за ответом мы с детьми отправились в года на пепелище города Казани, на то место, где девочка Матрона Онучина, ровесница наших деток, обрела сей великий образ. Дети познакомились с житием Священномученика Патриарха Ермогена, принявшего икону из рук Матроны.

Узнали как Патриарх благословил 2ое ополчение во главе с Князем Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым для освобождения Москвы от поляков, хотевших искоренить на Руси Православную веру и внедрить чуждое сердцу католичество.

Дети сильно переживали и даже притихли, когда узнали, что Святой Ермоген был замучан до смерти в тюрьме, умерев от голода. Однако народ воспрял духом и смог отразить нападки поляков, взяв в руки хоругви и поставив во главе ополчения именно Казанский образ Пресвятой Богородицы. Иногда нам кажется, что мы мудрее их, взрослее. Но они, дети, показывают нам наше отражение и выдают такие необычайные вещи, что становится непонятно, кто кого учит! И на этот раз занятие пролетело на одном дыхании.

Два часа прошли незаметно.

знакомство в воскресной школе

А нам уже хотелось следующее занятие! И через две недели, 28 января состоялось 3-е занятие в нашей воскресной школе для отроков. Мы стали замечать, что с каждым занятием количество детей возрастало. Пришли двое новых ребят! Это не может не радовать! Мальчик Федя принес пирожные для чаепития. Атмосфера по истине располагала к дружелюбному семейному общению. Мы продолжали говорить о выдающихся победах в истории нашей Родины. И в этот раз затронули те исторические вехи, когда Русь Святая стонала под игом иноплеменных татаро-монгольских завоевателей.

Воскреска - Первый урок в воскресной школе

Сколько крови пролилось, сколько слез…сколько судеб человеческих было сломлено. Единство было нарушено, Законами Божиими пренебрегли. Не одно поколение выросло в рабстве. Но у людей всегда была Надежда в сердце, ибо Господь не бывает поругаем. Злая и хитрая вражья сила еще до начала боя хотела сломить русский дух, выпустив против нас Челубея. Наверняка, вы слышали, что был-де такой сильный воин у татар, даже в школе что-то проходили. Однако большинство людей всей истины не знает.

И дети тоже не знали. Поэтому были крайне заинтригованы, когда услышали всю правду.